* والقَلُوصُ : أنثى الحُبارَى . وقيل : هي الحُبارى الصغيرة . * وقَلَّصَ بين الرَّجُلين : خَلَّص بينهما في سِبَابٍ أو قتال . * وقَلَصَتْ نفسهُ تَقلِصُ قَلْصًا ، وقَلِصَت : غَثَتْ . * وقَلَص الغديرُ : ذهب ماؤه . وقول لَبيد : لوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطانُ عنه * يَبُذُّ مَفازةَ الخِمْسِ الكَلالِ « 1 » يعنى : تخلت عنه ، بذلك فسره ابن الأعرابي . مقلوبه : صقل * صَقَل الشىءَ يَصْقُله صَقْلًا ، فهو صَقِيلٌ ، ومَصْقول : جلاه . * والاسم : الصِّقال . * والمِصْقَلةُ : التي يُصْقَل بها السيف . * والصَّيْقَلُ : شحّاذُ السُّيوف وجَلّاؤها . والجمع : صَيَاقل ، وصَياقلة ، دخلت فيه الهاء لغير علّة من العلل الأربعة التي تُوجب دخول الهاء في هذا الضرب من الجمع ، ولكن على حّد دخولها في الملائكة والقشاعمة . * وصِقالُ الفرس : صَنْعته وصِيانَتُه . * والصُّقْلة ، والصُّقْلُ : الخاصرة . * والصُّقْلان : القُرْبان من الدابة وغيرها . قال ذو الرمة : خَلَّى لها سَرْبَ أولاها وهَيَّجها * مِن خَلْفِها لاحِقُ الصُّقْلَيْن هِمْهِيمُ « 2 » * والصُّقْل : الجَنْب . * الصُّقَل : انهضام الصُّقْل . * والصُّقْل : الحفيفُ من الدّواب . قال الأعشى :

--> ( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 83 ؛ ولسان العرب ( قلص ) ، ( عنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 217 ) ؛ والمخصص ( 14 / 67 ) ؛ وتاج العروس ( قلص ) ، ( عنن ) . وفي رواية لعجزه : * يَبُكُّ مَسافةَ الخِمْس الكمال * . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 445 ؛ ولسان العرب ( سرب ) ، ( صقل ) ، ( همم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 384 ، 8 / 372 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 155 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 137 ) ؛ وتاج العروس ( سرب ) ، ( همم ) ؛ وأساس البلاغة ( سرب ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 358 ، 5 / 64 ) .